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r/>Tripitaka V1.29, Normalized Version =========================================================================
T09n0272_p0352b12║   
T09n0272_p0352b13║   
T09n0272_p0352b14║   大薩遮尼乾子所說經卷第八
T09n0272_p0352b15║   
T09n0272_p0352b16║   　　　　元 魏天竺三藏菩提留支譯
T09n0272_p0352b17║   　　　如來無過功 德品第八 之 三
T09n0272_p0352b18║   「大王當知！沙門瞿曇如意神通智行者，為欲
T09n0272_p0352b19║   調伏邪見剛 強難化眾生，令從正法，是故沙
T09n0272_p0352b20║   門瞿曇能示種種神通教化，若色相、若勢 力 、
T09n0272_p0352b21║   若變化。色相者，謂示佛色像 、菩薩色像 、緣覺
T09n0272_p0352b22║   色像 、聲聞色像 ，釋提桓因、梵天王、四天王色
T09n0272_p0352b23║   像 ，轉輪聖王色像 ，及餘種種乃至畜生色像 ，
T09n0272_p0352b24║   隨諸眾生應見受化，悉能示現，而為說法。若
T09n0272_p0352b25║   有眾生恃身強力 而起憍慢、瞋恚、貢高，為欲
T09n0272_p0352b26║   調伏如是眾生，示現大力 如那羅延，以 須彌
T09n0272_p0352b27║   山置一 指端，擲著他方無量世 界，或時斷取
T09n0272_p0352b28║   三千大千世 界下至水際，以 一 手舉高至有
T09n0272_p0352b29║   頂，住 經一 劫 ，現如是力 ，令彼憍慢自大眾生
T09n0272_p0352c01║   貢高心息，而為說法。變化者，以 變化力 能變
T09n0272_p0352c02║   大海如牛跡水，大海不減牛跡不大，變牛跡
T09n0272_p0352c03║   水能成大海。若劫 將盡火災起時，應見水者
T09n0272_p0352c04║   即變為水，應見風者即變為風；水災起時，應
T09n0272_p0352c05║   見火者即變為火，應見風者即變為風；風災
T09n0272_p0352c06║   起時，應見水者即變為水，應見火者即變為
T09n0272_p0352c07║   火——作如是等種種變化，示諸眾生令生歡
T09n0272_p0352c08║   喜，而為說法。何 以 故？是神通力 ，信 欲、精進、禪
T09n0272_p0352c09║   定、智慧諸法所攝，調伏柔和，心得自在，善修
T09n0272_p0352c10║   集故，是名如意神通。
T09n0272_p0352c11║   「大王當知！沙門瞿曇漏盡通智行者，諸漏已
T09n0272_p0352c12║   盡遠離一 切煩惱習氣，所謂欲漏、有漏、見漏、
T09n0272_p0352c13║   無明漏，不同一 切聲聞、辟支佛等所得漏
T09n0272_p0352c14║   盡。何 以 故？一 切聲聞、辟支佛等得漏盡已，一
T09n0272_p0352c15║   切生處而有障礙，不具 自在教化眾生，是故
T09n0272_p0352c16║   有礙；沙門瞿曇無有障礙，是名漏盡智通。大
T09n0272_p0352c17║   王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是神通智行，
T09n0272_p0352c18║   是故我言，無有過失。」　王言：「大師！云 何 如來四
T09n0272_p0352c19║   無礙智？」　答言：「大王！四無礙智者：一 者、法無礙；
T09n0272_p0352c20║   二 者、義無礙；三者、辭無礙；四者、樂說無礙。大
T09n0272_p0352c21║   王當知！沙門瞿曇法無礙者，謂觀眾生初 發
T09n0272_p0352c22║   心行、多欲心行、少欲心行，及善法惡法、世 間
T09n0272_p0352c23║   法出世 間法、可作法不可作法、有漏法無漏
T09n0272_p0352c24║   法、有為法無為法、黑法白法、生死法涅槃
T09n0272_p0352c25║   法，菩提平等法性平等，如實而知，隨所應
T09n0272_p0352c26║   聞，而為演說，是名法無礙智。
T09n0272_p0352c27║   「大王當知！沙門瞿曇義無礙者，於諸法中知
T09n0272_p0352c28║   第一 義智，是無我智、無眾生智、無人智、無壽
T09n0272_p0352c29║   命智，知於過去無有罣礙智、知於未來無有
T09n0272_p0353a01║   邊智、知於現在一 切種智，知諸諦智：是苦不
T09n0272_p0353a02║   和合智、知集不作智、知滅自性智、知道能到
T09n0272_p0353a03║   智，知諸眾生心行隨入 智，皆如實知，隨所應
T09n0272_p0353a04║   聞，而能為說，是名義無礙智。
T09n0272_p0353a05║   「大王當知！沙門瞿曇辭無礙智者，悉能了 知
T09n0272_p0353a06║   一 切音聲語言，所謂知諸天、龍、鬼神、乾闥婆、
T09n0272_p0353a07║   阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 ，人非人等，所
T09n0272_p0353a08║   有音聲、語言、文字悉能了 知，隨所應聞種類
T09n0272_p0353a09║   差別 ，一 一 能同方音差別 ，說法說義，是名辭
T09n0272_p0353a10║   無礙智。
T09n0272_p0353a11║   「大王當知！沙門瞿曇樂說無礙智者，隨所應
T09n0272_p0353a12║   聞隨所來問，一 切語言及諸文字，口所分別
T09n0272_p0353a13║   正直而答，心無厭怠，所謂一 切禪定三摩跋
T09n0272_p0353a14║   提辯說三乘，隨諸眾生一 切心行，如應而答，
T09n0272_p0353a15║   言辭美妙說無罣礙，猶如流水不可窮盡，是
T09n0272_p0353a16║   名樂說無礙智。大王當知！沙門瞿曇，成就如
T09n0272_p0353a17║   是四無礙智，是故我言，無有過失。」
T09n0272_p0353a18║   王言：「大師！何 者如來四無量心？」　答言：「大王！
T09n0272_p0353a19║   四無量者，所謂慈心無量、悲心無量、喜心無
T09n0272_p0353a20║   量、捨心無量。　「大王當知！沙門瞿曇有十種無
T09n0272_p0353a21║   量大慈之 心：一 者、平等大慈，不選擇一 切眾
T09n0272_p0353a22║   生故；二 者、饒益大慈，能開天人善道涅槃、閉
T09n0272_p0353a23║   諸惡趣故；三者、救護大慈，畢竟能度一 切眾
T09n0272_p0353a24║   生生死險難故；四者、哀愍大慈，不捨一 切眾
T09n0272_p0353a25║   生長養諸根故；五 者、解脫大慈，滅諸眾生煩
T09n0272_p0353a26║   惱熱故；六 者、出生菩提大慈，示諸眾生無上
T09n0272_p0353a27║   涅槃大菩提故；七者、於諸眾生無礙大慈，放
T09n0272_p0353a28║   大光 明，普照一 切眾生界故；八 者、虛空等大
T09n0272_p0353a29║   慈，救護一 切諸眾生故；九者、法緣大慈，覺悟
T09n0272_p0353b01║   一 切諸眾生等知真實法故；十者、無緣大慈，
T09n0272_p0353b02║   證離生死實法性故。大王當知！是名慈心無
T09n0272_p0353b03║   量。　「大王當知！沙門瞿曇有十種無量大悲之
T09n0272_p0353b04║   心：一 者、不共大悲，性大悲故；二 者、不厭大悲，
T09n0272_p0353b05║   代 一 切眾生受大苦故；三者、入 一 切惡道大
T09n0272_p0353b06║   悲，處在生死度眾生故；四者、於諸天人受生
T09n0272_p0353b07║   大悲，示現諸法悉無常故；五 者、不捨一 切邪
T09n0272_p0353b08║   定眾生大悲，於無量劫 起大誓心莊嚴成就
T09n0272_p0353b09║   故；六 者、不著己樂大悲，為與一 切眾生樂故；
T09n0272_p0353b10║   七者、不求報大悲，自心清淨故；八 者、除滅一
T09n0272_p0353b11║   切眾生倒心大悲，說實法故；九者、說真法性
T09n0272_p0353b12║   大悲，知諸法界自性清淨故；十者、說空空無
T09n0272_p0353b13║   所有大悲，不為諸客塵煩惱染故。大王當
T09n0272_p0353b14║   知！是名悲心無量。
T09n0272_p0353b15║   「大王當知！沙門瞿曇有十種無量大喜之 心：
T09n0272_p0353b16║   一 者大喜，慶諸眾生發菩提心故；二 者大喜，
T09n0272_p0353b17║   念諸眾生捨諸有故；三者大喜，於犯戒者不
T09n0272_p0353b18║   生惡心，教化成就故；四者大喜，於諸一 切諍
T09n0272_p0353b19║   訟眾生，悉令和合得無上智故；五 者大喜，為
T09n0272_p0353b20║   諸眾生常護正法故；六 者大喜，遠離世 間出
T09n0272_p0353b21║   世 間故；七者大喜，令諸眾生不著一 切資生
T09n0272_p0353b22║   之 具 ，常樂正法故；八 者大喜，不共一 切難摧
T09n0272_p0353b23║   伏故；九者大喜，不壞法界，令諸眾生常樂禪
T09n0272_p0353b24║   定、解脫、三昧，相續不斷故；十者大喜，令諸眾
T09n0272_p0353b25║   生專求寂靜，除滅亂 心得無上慧，遠離邪見
T09n0272_p0353b26║   滿足諸願故。是名喜心無量。
T09n0272_p0353b27║   「大王當知！沙門瞿曇有十種無量大捨之 心：
T09n0272_p0353b28║   一 者大捨，一 切眾生恭敬供 養，心不加 喜，一
T09n0272_p0353b29║   切眾生輕慢毀辱，不生惱故；二 者大捨，常行
T09n0272_p0353c01║   世 間，不為世 間八 法所染故；三者大捨，知器
T09n0272_p0353c02║   知時，於器非器心行平等故；四者大捨，不與
T09n0272_p0353c03║   眾生聲聞、辟支佛學無學法故；五 者大捨，遠
T09n0272_p0353c04║   離一 切煩惱習氣故；六 者大捨，不歎修 行二
T09n0272_p0353c05║   乘菩提厭生死故；七者大捨，遠離世 間涅槃
T09n0272_p0353c06║   語、非離欲語、戲笑語、惱他語、聲聞緣覺乃
T09n0272_p0353c07║   至一 切障菩提語故；八 者大捨，若有眾生待
T09n0272_p0353c08║   時受化，如來於中，暫時放捨故；九者大捨，若
T09n0272_p0353c09║   有眾生應受佛化，隨彼應見種種色像 ，即能
T09n0272_p0353c10║   現故；十者大捨，遠離二 法，無上無下，無取
T09n0272_p0353c11║   無捨，無虛無實，觀察平等，安住 真實，得淨忍
T09n0272_p0353c12║   故，是名捨心無量。大王當知！沙門瞿曇畢竟
T09n0272_p0353c13║   成就如是四無量心，是故我言，無有過失。」
T09n0272_p0353c14║   王言：「大師！何 者如來五 根之 相？」　答言：「大王！五
T09n0272_p0353c15║   根相者，所謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。　「大
T09n0272_p0353c16║   王當知！沙門瞿曇信 根者，信 於四法。何 等四
T09n0272_p0353c17║   法？一 者、於生死中，行施正見，信 於業報，乃
T09n0272_p0353c18║   至奪命終不作惡故；二 者、信 菩薩行，不隨諸
T09n0272_p0353c19║   見，專求菩提，不求餘乘故；三者、信 解諸法同
T09n0272_p0353c20║   空、無相、無願，同第一 義，同於了 義甚深因緣，
T09n0272_p0353c21║   無我、無人、無眾生，無有分別 故；四者、信 一 切
T09n0272_p0353c22║   佛十力 、四無畏、十八 不共法。如是信 已，除諸
T09n0272_p0353c23║   疑網，集一 切佛法，是名信 根。
T09n0272_p0353c24║   「大王當知！沙門瞿曇精進根者，若法信 根所
T09n0272_p0353c25║   攝，是法即為精進根修 ，是名精進根。若法精
T09n0272_p0353c26║   進根所攝，是法終不忘失，是名念根；若法念
T09n0272_p0353c27║   根所攝，是法不忘不失，一 心不亂 ，是名定根；
T09n0272_p0353c28║   若法定根所攝，是慧所觀，是慧體性，內自照
T09n0272_p0353c29║   了 ，不從他知，自住 正行，是名慧根。大王當
T09n0272_p0354a01║   知！沙門瞿曇畢竟成就如是五 根，是故我言，
T09n0272_p0354a02║   無有過失。」
T09n0272_p0354a03║   王言：「大師！何 者如來五 力 之 相？」　答言：「大王！五
T09n0272_p0354a04║   力 相者，所謂信 力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 。大
T09n0272_p0354a05║   王當知！沙門瞿曇信 力 者，是信 一 向不可沮
T09n0272_p0354a06║   壞，乃至天魔變為佛身，示現出入 禪定解脫，
T09n0272_p0354a07║   不能傾 動 ，是名信 力 。於諸善法得堅固門，如
T09n0272_p0354a08║   所得力 修 諸禪定，諸天及人所不能壞，如本
T09n0272_p0354a09║   所願皆悉成就，是名精進力 。所住 諸法，不為
T09n0272_p0354a10║   煩惱之 所破壞。何 以 故？是正念力 能摧伏故，
T09n0272_p0354a11║   如是念力 無能壞者，是名念力 。遠離憒閙常
T09n0272_p0354a12║   樂獨行，雖有所說言語音聲不礙初 禪；善住
T09n0272_p0354a13║   覺觀，不礙二 禪；心生歡喜，不礙三禪；雖樂教
T09n0272_p0354a14║   化一 切眾生，不捨佛法，而亦不礙第四禪心。
T09n0272_p0354a15║   行四禪時，諸妨定法無所障礙，不捨諸定，亦
T09n0272_p0354a16║   不隨定，而能自在處處受生，是名定力 。知世
T09n0272_p0354a17║   間法、出世 間法，無有一 法能壞是智，在在生
T09n0272_p0354a18║   處一 切伎 藝，不從師受悉自然知，一 切世 間
T09n0272_p0354a19║   外道苦行，為化眾生悉能受行是出世 間法，
T09n0272_p0354a20║   能過世 間者，慧力 所成，是名慧力 。大王當知！
T09n0272_p0354a21║   沙門瞿曇畢竟成就如是五 力 ，是故我言，無
T09n0272_p0354a22║   有過失。」
T09n0272_p0354a23║   王言：「大師！何 者如來七覺分相？」　答言：「大王！七
T09n0272_p0354a24║   覺分者，所謂念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜
T09n0272_p0354a25║   覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分。大王當知！沙門
T09n0272_p0354a26║   瞿曇念覺分者，能觀諸法、能分別 法，亦能觀
T09n0272_p0354a27║   察諸法自相。云 何 自相？觀一 切法自性皆空，
T09n0272_p0354a28║   念如是等一 切覺了 ，名念覺分。若能分別 曉
T09n0272_p0354a29║   了 八 萬四千法聚，如所了 法，了 義是了 義、不
T09n0272_p0354b01║   了 義是不了 義、世 諦是世 諦、第一 義諦是第
T09n0272_p0354b02║   一 義諦、假名是假名，正了 無疑，分別 選擇
T09n0272_p0354b03║   如是等法，是名擇法覺分。若念法、擇法、喜法、
T09n0272_p0354b04║   倚法、定法、捨法，以 智攝取，精進勇 猛，欲不
T09n0272_p0354b05║   退轉，勤 修 進趣，不捨本意行於正道，是名精
T09n0272_p0354b06║   進覺分。於所修 行無量清淨勝樂法中，心生
T09n0272_p0354b07║   悅豫無有懈怠，是喜踊躍，能除身心所有煩
T09n0272_p0354b08║   惱，是名喜覺分。若除身心諸煩惱垢，離於諸
T09n0272_p0354b09║   蓋，入 定境界，令心正住 ，是名倚覺分。如所
T09n0272_p0354b10║   入 定悉能覺了 ，非不入 定是覺了 法；又了 諸
T09n0272_p0354b11║   見煩惱結縛，其心平等，一 切諸法無別 異相，
T09n0272_p0354b12║   能如是覺，是名定覺分。若法憂喜其心不沒，
T09n0272_p0354b13║   亦復不為世 法所牽，無高無下，正住 不動 ，無
T09n0272_p0354b14║   有諸漏，無喜無著，無諸障礙，隨順真諦，正
T09n0272_p0354b15║   直正道，是名捨覺分。大王當知！沙門瞿
T09n0272_p0354b16║   曇畢竟成就如是七覺分，是故我言，無有過
T09n0272_p0354b17║   失。」
T09n0272_p0354b18║   王言：「大師！何 者如來八 正道分？」　答言：「大王！八
T09n0272_p0354b19║   聖道分者，所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、
T09n0272_p0354b20║   正精進、正念、正定。大王當知！沙門瞿曇正見
T09n0272_p0354b21║   者，若見出世 ，不起我人、眾生、壽命、養育、士夫、
T09n0272_p0354b22║   斷見、常見、有見、無見，亦復不起善以 不善無
T09n0272_p0354b23║   記等見，乃至不起生死涅槃二 相之 見，是名
T09n0272_p0354b24║   正見。若能起彼貪欲、瞋、癡諸煩惱等，是名不
T09n0272_p0354b25║   正，不起是事 ，惟思戒、定、智慧、解脫、解脫知
T09n0272_p0354b26║   見，能如是思、住 戒聚中，名正思惟。凡所有
T09n0272_p0354b27║   說，不令自身及以 他身而有損惱，成就如是
T09n0272_p0354b28║   善好語言，起於正道，是名正語。若業是黑有
T09n0272_p0354b29║   黑報，白有白報；若業黑白有黑白報，終不
T09n0272_p0354c01║   敢作；若業非黑非白，有非黑非白報。若業能
T09n0272_p0354c02║   盡業，是業必作，是名正業。修 行聖種頭陀威
T09n0272_p0354c03║   儀 ，不動 不轉無諸奸諂，不為世 間利 養所牽，
T09n0272_p0354c04║   見他得利 心不生熱，於己利 養常知止足，如
T09n0272_p0354c05║   是正行聖人所讚，是名正命。若精進向邪，非
T09n0272_p0354c06║   聖所讚，所謂貪欲、瞋恚、愚癡煩惱，是正精進
T09n0272_p0354c07║   終不為之 ；若法能入 正諦聖道寂滅涅槃，是
T09n0272_p0354c08║   正精進。若念不失，不動 於法，正直不曲，見生
T09n0272_p0354c09║   死過，進求涅槃，繫心不忘，不失正道，是名正
T09n0272_p0354c10║   念。若定不亂 ，於一 切法住 是定時，成正決定，
T09n0272_p0354c11║   是名正定。大王當知！住 是三昧者，為一 切眾
T09n0272_p0354c12║   生得解脫故，成正決定，是名正定。是八 聖道，
T09n0272_p0354c13║   悉是過去、未來、現在諸佛所行，是名聖道。大
T09n0272_p0354c14║   王當知！沙門瞿曇具 足成就如是三十七助
T09n0272_p0354c15║   菩提法，依此法故，沙門瞿曇名為如來．應．正
T09n0272_p0354c16║   遍知，是故我言，無有過失。」而說偈言：
T09n0272_p0354c17║   「瞿曇四念處，　　及以 四正勤 ，
T09n0272_p0354c18║   　禪定諸三昧，　　於中得自在。
T09n0272_p0354c19║   　惟瞿曇究竟，　　更無第二 人，
T09n0272_p0354c20║   　是故說瞿曇，　　無有諸過失。
T09n0272_p0354c21║   　瞿曇如意道，　　最勝無有比，
T09n0272_p0354c22║   　修 諸四無礙，　　具 足到 彼岸。
T09n0272_p0354c23║   　大聖能善解，　　解脫器差別 ，
T09n0272_p0354c24║   　是故如實知，　　能淨諸眾生。
T09n0272_p0354c25║   　梵行得自在，　　慈悲及喜捨，
T09n0272_p0354c26║   　得正見寂靜，　　是故無過失。
T09n0272_p0354c27║   　八 聖正道水，　　清淨無垢濁，
T09n0272_p0354c28║   　洗諸罪眾生，　　服七覺寶衣。
T09n0272_p0354c29║   　將置彼不動 ，　　無畏涅槃處，
T09n0272_p0355a01║   　是故說瞿曇，　　無有諸過失。
T09n0272_p0355a02║   　瞿曇如牛王，　　獨勝過諸群，
T09n0272_p0355a03║   　眾聖皆尊仰，　　世 間無等倫。
T09n0272_p0355a04║   　離諸一 切惡，　　具 足諸功 德，
T09n0272_p0355a05║   　常念利 世 間，　　是故無過失。
T09n0272_p0355a06║   「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就十種智力 ！」
T09n0272_p0355a07║   王言：「大師！何 者是如來十種智力 ？」　答言：「大王！
T09n0272_p0355a08║   十力 者，所謂知是處非處智力 、知業集智力 、
T09n0272_p0355a09║   知性智力 、知信 智力 、知根智力 、知至處道
T09n0272_p0355a10║   智力 、知定智力 、知宿命智力 、知天眼智力 、
T09n0272_p0355a11║   知漏盡智力 。　「大王當知！沙門瞿曇知是處
T09n0272_p0355a12║   非處智力 者，決定了 知因果中智，知從是因
T09n0272_p0355a13║   能生是果，不生是果；知行不善定得苦報，不
T09n0272_p0355a14║   生樂報；修 行善因定得樂果，不生苦果；是處
T09n0272_p0355a15║   者有是報，非處者無是報。是名知是處非處
T09n0272_p0355a16║   智力 。
T09n0272_p0355a17║   「大王當知！沙門瞿曇知業集智力 者，如實能
T09n0272_p0355a18║   知過去、未來、現在諸業所得果報，知處知事 、
T09n0272_p0355a19║   知因知果，或謂過去事 滅皆無，沙門瞿曇說
T09n0272_p0355a20║   於過去，雖無現相，是業能得未來世 報。若有
T09n0272_p0355a21║   作業，是聲聞因，是辟支佛因，是菩薩因，是如
T09n0272_p0355a22║   來因，沙門瞿曇悉能了 知，是名知業集智力 。
T09n0272_p0355a23║   「大王當知！沙門瞿曇知欲力 者，如實能知一
T09n0272_p0355a24║   切眾生種種欲樂，知是眾生樂於五 欲，知是
T09n0272_p0355a25║   眾生樂於修 道，知是眾生住 邪定聚，知是眾
T09n0272_p0355a26║   生住 正定聚，知是眾生住 不定聚，知是眾生
T09n0272_p0355a27║   樂聲聞道，知是眾生樂辟支佛道，知是眾生
T09n0272_p0355a28║   樂無上道。如是知已，隨宜說法，廣度一 切諸
T09n0272_p0355a29║   眾生等。是名知欲智力 。
T09n0272_p0355b01║   「大王當知！沙門瞿曇知性力 者，如實能知一
T09n0272_p0355b02║   切眾生無量種性：有漏種性、無漏種性、世 間
T09n0272_p0355b03║   性、出世 間性、常性、無常性、法界性、無差別
T09n0272_p0355b04║   性，又知眾生所樂習成難改之 性，從性起欲，
T09n0272_p0355b05║   知其所樂，及知所起善性、不善性，起聲聞性、
T09n0272_p0355b06║   辟支佛性、無上菩提性，皆如實知，隨宜說法。
T09n0272_p0355b07║   是名知性智力 。
T09n0272_p0355b08║   「大王當知！沙門瞿曇知根力 者，如實能知一
T09n0272_p0355b09║   切眾生諸根差別 ，知有漏根、無漏根、利 根、鈍
T09n0272_p0355b10║   根，知增、知減，能知貪欲、瞋恚、愚癡，有無量種
T09n0272_p0355b11║   各有輕重，悉如實知。知有根能增長生死，知
T09n0272_p0355b12║   有根能損減生死，知善根、不善根，知非善非
T09n0272_p0355b13║   不善根，知眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，男
T09n0272_p0355b14║   根、女根、命根，苦根、樂根、憂根、喜根、捨根，信 根、
T09n0272_p0355b15║   精進根、念根、定根、慧根，未知欲知根，知根、知
T09n0272_p0355b16║   已根，知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼
T09n0272_p0355b17║   根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根
T09n0272_p0355b18║   緣，知戒莊嚴能修 於施，知施莊嚴能修 於戒，
T09n0272_p0355b19║   能知誰可說施說戒，乃至智慧亦復如是。能
T09n0272_p0355b20║   知誰可為說四念處乃至八 正道分，知誰可為
T09n0272_p0355b21║   說聲聞乘、辟支佛乘、無上佛乘，知緣覺根，學
T09n0272_p0355b22║   聲聞乘；知正覺根，學聲聞乘、辟支佛乘；知下
T09n0272_p0355b23║   根人能修 上根、上根之 人修 於下根；知眾生
T09n0272_p0355b24║   根未可調者，則 生捨心，可調伏者，為說正
T09n0272_p0355b25║   法，知根熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、熟
T09n0272_p0355b26║   有熟相，知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具
T09n0272_p0355b27║   足根，如是知已，而為說法。是名知根智力 。
T09n0272_p0355b28║   「大王當知！沙門瞿曇知至處道力 者，如實能
T09n0272_p0355b29║   知行是道者墮於地獄乃至生天，行是道者
T09n0272_p0355c01║   得至涅槃，是業皆從根欲性生，知有漏業故
T09n0272_p0355c02║   生於五 道，無漏業故得至涅槃，如是能知正
T09n0272_p0355c03║   定聚、邪定聚及不定聚，知於因力 及果報力 ，
T09n0272_p0355c04║   知過去世 福德因緣，知現在世 莊嚴因緣，難
T09n0272_p0355c05║   調易調，略說廣解，廣說略解，知是眾生能得
T09n0272_p0355c06║   解脫，知是眾生不得解脫，知不定者，遇善知
T09n0272_p0355c07║   識住 正定聚，不得善友則 無解脫。如是知已，
T09n0272_p0355c08║   隨所應聞而為說法。是名能知至處道力 。
T09n0272_p0355c09║   「大王當知！沙門瞿曇知禪定力 者，如實能知
T09n0272_p0355c10║   禪定、解脫、三昧、三摩拔提，知垢、知淨、知住 、知
T09n0272_p0355c11║   增，知諸眾生以 是因緣貪樂生死，以 是因緣
T09n0272_p0355c12║   貪樂涅槃。云 何 名因？云 何 名緣？知諸眾生思
T09n0272_p0355c13║   惟不善是生死因緣，因不善思惟故生長無
T09n0272_p0355c14║   明，是故不善為因，無明為緣，因無明故則 生
T09n0272_p0355c15║   於行，是故無明為因，諸行為緣，如是乃至因
T09n0272_p0355c16║   生則 有老死等苦，是故生則 為因，老死為緣；
T09n0272_p0355c17║   煩惱為因，諸業為緣；諸見為因，愛結為緣；煩
T09n0272_p0355c18║   惱為因，五 蓋為緣；是名為因，是名為緣，而諸
T09n0272_p0355c19║   眾生，以 是因緣貪樂生死。何 因緣故貪樂涅
T09n0272_p0355c20║   槃？有二 因、二 法，令諸眾生樂於涅槃：一 者、憙
T09n0272_p0355c21║   樂聽法；二 者、樂正思惟。復有二 法：一 者、舍
T09n0272_p0355c22║   摩他；二 者、毘婆舍那。又知說法因緣得聲聞
T09n0272_p0355c23║   三昧、緣覺三昧、菩薩三昧。如是知已，而為說
T09n0272_p0355c24║   法。是名知定智力 。
T09n0272_p0355c25║   「大王當知！沙門瞿曇知宿命智力 者，如實能
T09n0272_p0355c26║   知自身過去一 切生處，有色、無色，種性、名字，
T09n0272_p0355c27║   飲食、色貌、形相、苦樂、壽命、長短，念他有滅生
T09n0272_p0355c28║   於他有，如知自身知他亦爾。知是眾生所有
T09n0272_p0355c29║   業因，是諸眾生造是業因，得他有身。知諸眾
T09n0272_p0356a01║   生心及因緣，如是滅已次第生心，悉知三世
T09n0272_p0356a02║   無有始終，勸 諸眾生，觀諸過去所作善惡果
T09n0272_p0356a03║   報苦樂。如是知已，隨所應聞而為說法。是名
T09n0272_p0356a04║   知宿命智力 。
T09n0272_p0356a05║   「大王當知！沙門瞿曇知天眼智力 者，如實知
T09n0272_p0356a06║   見一 切眾生生滅墮落，若受善色、若受惡色、
T09n0272_p0356a07║   若生善有、若生惡有，知諸業因皆悉明了 ，知
T09n0272_p0356a08║   是眾生身、口、意惡，誹謗聖人增長邪見，以 惡
T09n0272_p0356a09║   業故，捨此身已，即墮地獄；知是眾生身、口、
T09n0272_p0356a10║   意善，不謗聖人增長正見，以 是業緣捨此身
T09n0272_p0356a11║   已，即生善有。能見十方諸佛世 界無有邊際，
T09n0272_p0356a12║   猶如虛空無有限量，悉見眾生生時滅時，見
T09n0272_p0356a13║   諸世 界成時壞時，亦知眾生發菩提心、生時
T09n0272_p0356a14║   滅時，見一 切佛始成正覺、轉正法輪、入 涅槃
T09n0272_p0356a15║   時，見諸聲聞證解脫已取涅槃時，見諸緣覺
T09n0272_p0356a16║   以 神通力 報諸眾生信 施恩時。如是等事 ，一
T09n0272_p0356a17║   切五 通聲聞、緣覺及諸菩薩，所不能見，沙門
T09n0272_p0356a18║   瞿曇天眼，成就如是功 德，以 天眼故，觀諸眾
T09n0272_p0356a19║   生，誰應為佛之 所化度，誰復應為聲聞、緣覺
T09n0272_p0356a20║   之 所化度。如是見已，隨應度者，示現其身而
T09n0272_p0356a21║   為說法。是名知天眼智力 。
T09n0272_p0356a22║   「大王當知！沙門瞿曇知漏盡力 者，諸漏已
T09n0272_p0356a23║   盡畢竟解脫，是故唱言：『我生已盡，梵行已立，
T09n0272_p0356a24║   所作已辦，更無後有。』佛漏盡智清淨微妙。言
T09n0272_p0356a25║   清淨者，無習氣故，聲聞之 智有邊有量。何 以
T09n0272_p0356a26║   故？有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何 以 故？
T09n0272_p0356a27║   無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何 以 故？知一
T09n0272_p0356a28║   切行故、具 足成就一 切智故、永斷一 切諸習
T09n0272_p0356a29║   氣故，攝取大慈、大悲莊嚴四無所畏，於一 切
T09n0272_p0356b01║   法無取相習，一 切世 間所不能勝，行住 坐臥
T09n0272_p0356b02║   無諸過失，猶如虛空清淨無礙，不雜烟雲。佛
T09n0272_p0356b03║   漏盡智亦復如是，不雜一 切煩惱習故，能為
T09n0272_p0356b04║   一 切眾生說法，令彼聞者斷諸煩惱，是名知
T09n0272_p0356b05║   漏盡智力 。大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如
T09n0272_p0356b06║   是十種智力 ，以 是莊嚴故，名如來．應．正遍知，
T09n0272_p0356b07║   是故我言，無有過失。」而說偈言：
T09n0272_p0356b08║   「是處及非處，　　諸佛如實知，
T09n0272_p0356b09║   　大尊實語者，　　是故無過失。
T09n0272_p0356b10║   　於諸過去世 ，　　聖照無障礙，
T09n0272_p0356b11║   　未來及現在，　　智慧不迷沒，
T09n0272_p0356b12║   　業及業果報，　　所有果因智，
T09n0272_p0356b13║   　皆能如實知，　　是故名為佛。
T09n0272_p0356b14║   　世 人無量性，　　種種如實知，
T09n0272_p0356b15║   　於性中善解，　　是名無等人。
T09n0272_p0356b16║   　世 間種種信 ，　　及無量信 者，
T09n0272_p0356b17║   　如實智慧知，　　是故不異語。
T09n0272_p0356b18║   　如實知下根，　　及知中根者，
T09n0272_p0356b19║   　如實知根熟，　　於根得自在。
T09n0272_p0356b20║   　生一 切處道，　　世 尊如實知，
T09n0272_p0356b21║   　力 通根禪定，　　覺分解脫者。
T09n0272_p0356b22║   　知染及清淨，　　差別 如實解，
T09n0272_p0356b23║   　如來無有障，　　以 離諸障故。
T09n0272_p0356b24║   　過去無量生，　　種種知力 見，
T09n0272_p0356b25║   　自身及他身，　　智者如實知。
T09n0272_p0356b26║   　佛淨眼無垢，　　過天人世 間，
T09n0272_p0356b27║   　依彼清淨眼，　　見眾生生退。
T09n0272_p0356b28║   　知諸漏盡智，　　及知於解脫，
T09n0272_p0356b29║   　所有無漏界，　　聖人如實知。
T09n0272_p0356c01║   　是力 無等等，　　佛世 尊自在，
T09n0272_p0356c02║   　於一 心中現，　　而心無分別 。
T09n0272_p0356c03║   　不取亦不捨，　　自然而現前 ，
T09n0272_p0356c04║   　如輪依本業，　　自然而迴轉。
T09n0272_p0356c05║   　一 念如實知，　　眾生諸心念，
T09n0272_p0356c06║   　於心及眾生，　　不起二 種相。
T09n0272_p0356c07║   　於一 切法中，　　具 足諸功 德，
T09n0272_p0356c08║   　是故說瞿曇，　　自在無過失。
T09n0272_p0356c09║   大薩遮尼乾子所說經卷第八